Колониальное прошлое оставило не только шрамы на карте, но и глубокую инерцию в сознании многих народов. Пассивность, ставшая результатом веков селекции и подавления, превратилась в механизм выживания, который теперь мешает движению вперёд. Но как преодолеть эту "селекцию бездействия" и пробудить в массах стремление к самоопределению и активному участию в собственной судьбе? Попробуем разобраться.
Немного контекста
Уже тяжело сказать, с какого момента началась отрицательная селекция в рамках управляемого современной Россией пространства: пошло ли это с СССР, Российской империи или, может, с Московского царства? Это интересная тема, но нам немного не до исторического анализа корней негативной селекции.
Начнём же с понимания проблемы.
В нашем случае негативной селекцией называют систематическое выкорчёвывание естественных непокорных элементов, а также поэтапное уменьшение генов самых непокорных, таким образом нанося удар как по генетической предрасположенности к более авантюрному стилю жизни и её пониманию, так и создавая социальное осуждение, направленное на уничтожение подобных мыслей и порывов, превращая их в рамках социума в перверсию на уровне шизофрении.
Конечно, также надо отметить, что в нашем случае можно рассмотреть и контекст пассионарности. Ведь советский народ действительно показывал черты явного сопротивления и противодействия во время Великой Отечественной войны. Тут, конечно, можно развернуть ещё более длительный анализ данного события, но ограничимся тем, что решительные действия во время угрозы жизни и способность к восстанию ради лучшего — это всё же разные конструкты.
Способы преодоления
В действительности, если разбирать весь исторический багаж, рассматривать разные социальные концепции, а также просто принять во внимание весь житейский опыт аналитической команды, то вариантов не так много.
Если рассматривать локально и в текущем временном отрезке:
- Социальные гарантии. Так получилось, что если увеличивать популярность идей и сепаратистских движений, то больше активных сторонников у нас не станет. Как бы странно это ни выглядело, это есть результат того, что самые горячие головы, которые могли бы влиться в движения, уже либо на фронте (не так важно, за какую из сторон), либо уже у нас в составе. Здесь действительно важно качественное изменение направленности, а такое может произойти только после разрушения мифа об абсолюте власти и её деятелях. Действительно, это безумно сложная задача. Этот миф настолько силён и крепок, что украинские психоатаки на российское население идут именно с позиции: "Мы — злые ФСБ, подожги военкомат". У большинства людей даже в голове не возникает противоречие: всё, что они видят, — это страх, а он уже исходит из мифа. Если уж так взять и посмотреть на статистику, то в РФ не так уж и много сажают. В рамках силовых ведомств происходит натуральная нехватка персонала: на 2024 год она составляла 18 процентов, а ведь это ещё с учётом фантомных мест для накрутки зарплат. Эффективно и, что самое главное, локально данный миф можно разрушить несколькими способами: уничтожение верхушки локального силового аппарата, создание локального авторитета и контрагента данной силовой инстанции, создание общего фонда выкупа активистов или украинского фонда обмена партизан, а также потенциально самостоятельный контроль локального силового аппарата. У каждого из этих вариантов есть свои минусы и плюсы, но абсолютно ясно, что только эти варианты провозгласят гарантии социального не-уничтожения для потенциальных активистов, что и является главной социальной гарантией.
- Смешанная аргументация. В действительности, чаще всего, когда мы предлагаем людям присоединиться к нам, мы не производим на данном этапе уважаемого вида. Но помимо данной проблемы есть ещё одна: чаще всего мы работаем исключительно через один из трёх видов предложений. Мы либо предлагаем денежное вознаграждение (в случае партизан), причастность к новой особой культуре (что в результате деятельности превращается в отдушину и возможность уменьшить стресс вследствие партизанской деятельности), а также идеологию или вариант потенциально привлекательного будущего.
Конечно, в первую очередь хотелось бы отметить, что все варианты неспособны быть самодостаточными стимулами для вступления к нам. Денежное вознаграждение недостаточно велико, чтобы конвертировать к нам большие пласты населения вследствие желания выгоды. Причастность к культуре возможна в случае создания общности, которая может друг с другом коммуницировать, а также создавать на основании этой коммуникации контент. Вследствие специфики партизанской деятельности или пребывания в РФ, создание общения между носителями культуры делает этот аспект, аспект потенциального элитарного братства, таким же недостаточным. Идеология также не является полноценным аргументом вследствие её несоставленности, неоформленности, а также фрагментированности. Мы физически не можем предоставить людям общий материал или цикл больших материалов, выполненных в разных форматах для удобства потребления со стороны людей.
На удивление, данные пробелы в каждом из этих пунктов можно ослабить. Вопрос денежного обстоятельства решается посредством экономических проектов внутри коалиции. Вопрос культуры можно решить посредством создания культурного идеолога, этакого главы этого сообщества, который мог бы сконцентрировать внимание представителей культуры на себе, а также, посредством знания каждого представителя и общения с каждым, мог бы генерировать контент для представителей, являясь таким образом частью культуры и занимая патернальное положение. Да, это похоже на сектантский подход, но за неимением другого вынуждены довольствоваться малым. В вопросах же идеологии необходимо составить основные материалы, весьма вероятно, сначала в виде книг, после чего, по мере усвоения оных среди представителей арт-отдела, мог бы создаваться контент на основании оной, что уже создавало бы как новую элитарную тенденцию, так и вносило бы абсолютное понимание между поставщиками контента услуг и восстания (нами), а также потребителями и акторами восстания (ими).
Если рассматривать глобально
В случае глобального рассмотрения данной проблематики в первую очередь приходит на ум зеркальное отражение политик, что привели нас сюда, — в первую очередь, социальных и селективных.
Нельзя недооценивать силу генетической селекции. Человек всё ещё — чудо биологии, обусловленное генами чуть ли не полностью, вследствие чего необходимо установить поощрение самых пассионарных элементов. Это могут быть выплаты из добровольного фонда "пассионарной солидарности", это могут быть очереди на приватизацию локальных объектов и предприятий, это могут быть земельные феодальные наделы. Вариантов много.
В случае же социального плана нам действительно следует рассмотреть вариант прославления пассионарности как основной черты личности, а также продумать вариант обеспечения населения пассионарность утверждающих благ: от специальных социальных программ, поощряющих индивидуально-групповое соперничество, до поощрения при достижении результатов, будь они направлены на физическое воспитание или личностный рост.
Итог
В рамках итога можно сказать, что инерция к слабости среди этносов есть лишь механизм защиты от центра. Уничтожив инструменты центра, а также подняв планку хаоса, мы увидим, с какой скоростью появятся агенты порядка для установления собственного права в рамках новой плоскости. 90-е действительно являются нашим ориентиром. Несмотря на авторитарность того периода, дворовые, районные и в принципе криминальные организации представляли собой как раз таки агентов порядка, желающих установить право своих ценностей на новых территориях. Несмотря на свой криминалитет, их понятия были достаточно просты, чтобы многие могли существовать в рамках данной системы. Единственная причина, по которой данные агенты порядка не смогли произвести процветание и развитие после периода борьбы внутри хаоса, — это укрепление государственного центра. Со временем, как и всегда в истории, они бы составили общие понятия, которые удовлетворяли бы большую часть населения, а также были бы справедливы ко всем акторам, коих было бы явно больше при потере инициативы со стороны центра.
